Gebsertreffen Urs Dietler

13. Treffen der Jean Gebser Gesellschaft am 25.10.13 am Berner Münsterplatz

Urs Dietler

«Gebser und Steiner – auf ähnlichen Wegen,
aber anders unterwegs»

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Selbstlob stinkt zum Himmel, ich weiss, es sei mir aber dennoch erlaubt, weil es sich ja auf ein Kollektiv bezieht: Der Vorstand der JGG war geradezu weise, als er sich vor nicht allzu langer Zeit dazu entschloss, an den Berner Treffen am Münsterplatz jeweils nur noch ein Thema zu behandeln und nur noch eine/n Redner/in dazu einzuladen. Auf jeden Fall war es bereichernd, sich ganz auf Urs Dietler einzulassen, wie er da frei redend vor seinem Notenständer stand, sprach und von Zeit zu Zeit zur Flipchart ging und etwas skizzierte oder notierte – sich entschuldigte, dass er zu lang werde und um das Recht bat, weiterzureden, was ihm lange gewährt wurde – bis das Fassungsvermögen vieler dann erschöpft war, wobei unser Prä-sident Ruedi Hämmerli die Zeiterfahrung dieses Abends wunder-schön zusammenfasste: «Ja, der Vortrag war lang – aber ich blieb immer in der Gegenwart, weil Urs Dietler denkend geredet hat.» Aufgrund dieser eigenwilligen Abendgestaltung fällt mein Bericht entsprechend willkürlich, fragmentarisch und subjektiv aus.

Zweite Besonderheit dieses Abends: In der Regel interessiert nicht, ob die Teilnehmenden am Münsterplatz Vorkenntnisse oder gar Vorerfahrungen zum angekündigten Thema haben und wenn ja, welche. Das war am 25.Oktober anders. Christian Bärtschi, der Urs Dietler als Philosophen und Mathematiker, als langjährigen Waldorflehrer und Mitarbeiter am Steiner-Archiv in Dornach dazu eingeladen hatte, über Gebser und Steiner zu referieren, er sprach es in seiner Begrüssung an: es gibt viele JGG-Mitglieder, die eine Geschichte mit Steiner und einen durchaus auch positiven Bezug zur Anthroposophie haben, und gleichzeitig gibt es nicht wenige andere, die Steiner und seiner Bewegung skeptisch, kritisch bis offen ablehnend gegenüber stehen. Urs Dietler, der darüber auf dem Laufenden war, verstand seine Ausführungen deshalb als Beitrag zur «interkulturellen Begegnung» und betonte die Gemeinsamkeiten der beiden bedeutenden Denker, ohne Differenzen auszulassen. Für ihn selber wurde das Erarbeiten dieser Thematik nämlich «zu einer Art Bergtour mit vielen Aussichten». Und er war dafür der berufene Fachmann, hatte er sich doch 1980 mit 30 Jahren alle Gebserbü-cher gekauft und beim Lesen einen wahren «Erkenntnis-Flash» erlebt. Steiner war ihm schon viel früher bekannt, und so wurde und blieb Dietler ein Anthroposoph – aber einer, der zeitlebens über den Tellerrand geschaut hat und schaut.

Keine persönliche Begegnung
der beiden Denker
Persönlich haben sich Steiner und Gebser nicht kennen gelernt, war Steiner doch 44 Jahre älter als Gebser und Gebser erst 20, als Steiner 1925 starb. Gebser hatte aber durchaus Kenntnis von Steiners Werk und nahm mit einer Mitarbeiterin Steiners, Lili Kolisko, wegen ihrer Arbeiten über Planetenwirkungen, die er sehr positiv beurteilt hatte, Kontakt auf. Leider hat sie ihm nicht geantwortet. Auch gab es 1947 einen Briefwechsel zwischen Gebser und Herrn Froboese vom Steiner-Archiv mit einer Einladung nach Dornach, aus der damals aber nichts geworden ist. Anders dann 1966, wo Gebser auf Einladung des anthroposophischen Denkers Herbert Witzenmann an einer Tagung der sozialwissenschaftlichen Sektion über unser Verhältnis zu Asien referierte. In der Anthroposophie kam nicht so gut an, dass Gebser Steiner und sein Werk als synkretistisch – als etwas «Zusammengesetztes» – beurteilte. Gebser hatte und hat aber auch im Lager der Antroposophie Verehrerinnen und Anhänger, nicht zuletzt, was seine Dichtung angeht. Und da gibt es einen Hans Erhard Lauer, der ihn hoch lobte und meinte, die Anthroposophie könne noch viel von Gebsers phänomenologischem Ansatz und seinem diaphanen Blick lernen.

Heimatlose mit Bezug zu Bern
Die Gemeinsamkeiten von Steiner und Gebser stehen ausser Zweifel, bezeichnet doch schon die Einladung sie als «zwei Denker des 20. Jahrhunderts, die zur Überwindung des rational-materialistischen Weltbildes Entscheidendes beigetragen und als Geistesverwandte unabhängig voneinander an einer neuen Weltsicht gearbeitet haben». Konkret hatten beide einen Bezug zur Stadt Bern – Gebser, weil er über Burgdorf nach Bern kam, jahrzehntelang hier wohnte und in Bern wohnhaft auch Schweizer Bürger wurde. Steiner hat in Bern über 60 Vorträge gehalten, die meisten im Berner Rathaus, und die Folgen seines Wirkens sind im Raum Bern unübersehbar – von den Steinerschulen über Demeter-Bauernhöfe, Bioläden bis ins Rüttihubelbad. Dennoch waren beide Heimatlose – Gebser als der aus Thüringen stammende «verlorene Sohn» eines heruntergekommenen Adelsgeschlechts, der dann über Berlin nach Spanien emigrierte, das ausgebombte Madrid Richtung Paris verliess und dann kurz vor Schliessung der Grenzen in der Schweiz landete. Steiner, aus dem k.u.k.-Bahnwärterhäuschen seines Vaters in Ungarn stammend, zog über Wien, Berlin und Weimar in die Welt der Wissenschaft und Kultur, verbrachte seine Tage meistens in Lebensformen, die wir heute WGs nennen und war praktisch ständig auf Reisen, sei es im Zug, Schiff oder Auto. Diese Heimatlosigkeit mag bei beiden dazu beigetragen haben, dass sie als unablässig suchende, forschende Philosophen bisherige Denkwelten so radikal sprengen und neue Horizonte eröffnen konnten.

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